איגרוף מקסיקני: הגאווה והתשוקה שלנו

גדלתי במשפחה מקסיקנית/מקסיקנית-אמריקאית בדרום קליפורניה חשף אותי לדברים רבים. אורז, שעועית, טורטיות, מנודו, סביצ'ה, פיניאטה, צ'פולין קולורדו, אל צ'אבו דל אוצ'ו ורנצ'ריטאס היו רק חלק מהחוויות הרבות שחוויתי בזמן שגדלתי במשק בית כזה. ספורט היה גם דבר גדול במשפחה שלי. כילד שגדל לנער, יש לי זיכרונות נעימים מאבוליטו שלי צופה במשחקי בייסבול/כדורגל בכל פעם שהייתי הולך לביקור. עם זאת, אני זוכר במיוחד את הזמנים שבהם הוא היה דבוק לטלוויזיה כשהוא צופה באגרוף.

אני לא זוכר שהיה פנאטי אגרוף מושבע במשפחה, אבל משום מה הנוכחות של הספורט תמיד הייתה קיימת בכל משק הבית. זה היה רק ​​חלק מהתרבות שלנו.

בסביבות גיל 10, התחלתי לשמוע את סבי ודודי מתלהבים מהילד המקסיקני החדש הזה שהתחיל לעשות לעצמו שם בספורט. שמו של הלוחם הזה היה חוליו סזאר צ'אבס. צ'אבס יהפוך בסופו של דבר ללוחם שימשוך אותי, את משפחתי ואת כל התרבות שלנו לחזור לספורט האגרוף.

מקסיקנים/מקסיקנים-אמריקאים מעולם לא היו כל כך מטורפים באגרוף מאשר כשצ'אבס היה בשיא כושרו. זה היה אירוע ענק בכל פעם שצ'אבס היה בקרב גדול. אני זוכר ששמעתי שכנים, אנשים בחנויות המכולת, מספרות ורבים אחרים מתרגזים על הקרבות הקרובים של צ'אבס. בהחלט היה לי הטוב משני העולמות, שכן נחשפתי לטירוף האיגרוף המקסיקני/מקסיקני-אמריקאי בסן דייגו, קליפורניה, 5 דקות ממעבר הגבול סן דייגו/טיחואנה (מעבר הגבול סן איסידרו ליתר דיוק).

כיום, שנות התהילה של צ'אבס חלפו מזמן, אבל האגרוף המקסיקני חי. המקסיקנים והמקסיקנים-אמריקאים ממשיכים להוות נתח גדול מאוכלוסיית קנאי האיגרוף. לוחמים כמו רודולפו צ'אנגו קזנובה, חוסה טולוקו לופז, בייבי אריזמנדי, חוסה בסרה, מיגל קאנטו, ויסנטה סאלדיבר, קרלוס זאראטה, אלפונסו זמורה ורובן אוליבארס עזרו לסלול את הרקע לאיגרוף מקסיקני. סלבדור סאנצ'ס, חוליו סזאר צ'אבס וריקרדו לופז חיזקו מאז את השפעתו על הספורט. היום, אוסקר דה לה הויה, פרננדו ורגאס, אריק מוראלס ומרקו אנטוניו בררה, ממשיכים לשאת את הלפיד.

ניתן לראות את הפופולריות המתמשכת של אגרוף בקרב היספנים, במיוחד מקסיקנים, במשחקי האגרוף הגדולים ביותר של ימינו. מחוץ למחלקת המשקל הכבד, אם שני לוחמים שאינם היספנים אמורים להילחם ב"קרב על", הנוכחות בדרך כלל דלה. זה לא משנה אם שני לוחמים טובים מאוד עומדים זה מול זה. ריקרדו מאיורגה נגד ורנון פורסט היא דוגמה עדכנית לקרב משמעותי שלא הוציא תיקו כמו שצריך. אפילו לוחמי שמות מוכחים כמו שיין מוסלי, פלויד מייוות'ר ג'וניור וקוסטיה ציזו נאבקים למלא את הזירות ולמשוך מעריצים לצפות בקרבות שלהם.

עקב הירידה בפופולריות של האגרוף מאז שנות ה-80, רבים מהמשחקים שכוללים כוכבי על מקסיקניים ומקסיקו-אמריקאים, אינם נמכרים, אך משתפרים באופן משמעותי במכירת כרטיסים ובדירוגי טלוויזיה בהשוואה למשחקים אחרים שאינם כוללים. השילוב הזה. היום, אם תשאלו חובב אגרוף שהיה בקומץ קרבות, הוא או היא יעידו שקרבות הכוללים כוכבי על מקסיקניים/מקסיקנים-אמריקאים הם כמעט תמיד הכי מחשמלים, מרגשים ובסך הכל המהנים ביותר. ההתלהבות והגאווה של קהל המעריצים המקסיקני/מקסיקני-אמריקאי הם שיוצרת את האלמנט הבלתי ניתן לשכפול הזה. כמה דוגמאות מהעבר והאחרון של התמודדויות שיצרו את האלמנט הזה, כוללות כל יריבות מקסיקנית/פורטו-ריקנית גדולה, צ'אבס/טיילור, צ'אבס/האוג'ן, באררה/מורלס ובררה/חאמד.

באופן אישי, לא הרבה רגשות משתווים לבלאגן הנמרץ שאני חווה במהלך משחק אגרוף עם זירה מלאה באוהדי אגרוף מקסיקנים/מקסיקנים-אמריקאים אחרים. כשאני שומע את טבעת ה-Rancherita הליכה או כשאני רואה את הירוק, הלבן והאדום היפים, משהו בתוכי מתפוצץ. זו תחושה מאוד עוצמתית. זה גאווה, להט ומאצ'יסמו עטופים בתחושה אחת. צריך לחוות את זה כדי להבין את זה. עור אווז אפילו לא משתווה.

אני מניח שהסיבה שרבים מאיתנו מרגישים כך היא משום שאיגרוף הוא ספורט שמאפשר לנו להפגין את הגאווה האדירה שלנו. מחוץ לכדורגל, המקסיקנים לא ממש מצטיינים באף ספורט אחר. איזה ספורט טוב יותר להצטיין בו מאשר כזה שמאפשר לתרבות שלמה לממש את המאצ'יסמו של התרבות שלה? לחובבי אגרוף מקסיקני/מקסיקני-אמריקאי, חשוב מאוד שלוחמי הטבעות שלנו ייצגו בגאווה את האנשים שלנו ואת התרבות שלנו. זה מאפשר לנו להזדהות עם משהו חיובי, משהו מנצח.

מובן מאליו שמקסיקנים ומקסיקנים-אמריקאים תמיד עשו לעצמם טוב בספורט האגרוף, אבל ב-20-25 השנים האחרונות הייתה התפרצות ענקית מבחינת רמת הכישרון שהתפתח. האם זו יכולה להיות הסיבה לכך שמקסיקנים ומקסיקנים-אמריקאים רבים נשארים מתעניינים בספורט?

אני נוטה להאמין שזה קשור יותר לאהבה שלנו לאופי הספורט.

אנחנו ממשיכים לאהוב את הספורט הזה כי הוא מייצג אותנו בתשוקה ללא תחרות. שום ספורט אחר לא גורם לנו להרגיש כל כך נהדר עם עצמנו. לא הרבה ענפי ספורט מפגישים תרבות שלמה. איגרוף הוא היוצא מן הכלל.

בלילות הקרב הגדולים שבהם בחור "ראזה" מייצג, זה מאפשר לנו להיות חלק ממשהו מיתי מיוחד וגבולי. זה אגרוף מקסיקני/מקסיקני-אמריקאי. לא היינו מחליפים את זה עבור העולם.

פורסם במקור – ינואר 2002

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר.