תרומתו של מריו קינטנה לספרות

המורשת הגדולה ביותר של מריו קינטנה טמונה, כמובן, בכתיבה שהותיר אחריו. קווינטנה, מהמשוררים הברזילאים המובהקים, נולד באלגרטה בשנת 1906. הוא החל את הקריירה הספרותית שלו בהשפעת הסמליות הצרפתית, אך הייתה לו היכרות רחבה עם המסורת הספרותית האיברית שהשפיעה גם על חשיבתו וכתיבתו. צרפתית הייתה שפתו השנייה והוא תרגם רומנים קלאסיים צרפתית ואנגלית לשפה הפורטוגזית. הוא עבד שנים רבות כמתרגם עבור Livraria do Globo בפורטו אלגרה, אחת מבתי ההוצאה הגדולים בברזיל. הוא גם עבד כעיתונאי בעיתון Correio do Povo, שם כתב טור שכותרתו "Caderno H". מחברם של כרכים רבים של פסוקים, הוא כתב בחסכנות יוצאת דופן וכמעט ללא רטוריקה.

ב-Alegrete, Quintana עבד עם אביו ואחיו הגדול בבית מרקחת Quintana. הוא התאמן במיוחד בסיוע במתן תרופות. זהירות שיש לנקוט עשויה להסביר את המבנה הזהיר והמקביל של קינטנה ברבים משיריו, שלעתים קרובות עוברים בזהירות מפתיחות נמוכות לסופים סנסציוניים. בשנת 1926, קינטנה השתתף בתחרות בחסות העיתון Diário de Notícias, על הסיפור הטוב ביותר, וזכה בפרס. הסיפור מכיל אלמנטים פיוטיים וקומיים וכתוב היטב. קווינטנה הוא מאסטר של צורות פואטיות, שנינות ואירוניה. הסגנון מאוד ברור ומשתקף, לפעמים מבלי שניתן אי פעם רמז מה הולך להיות שיאה של היצירה, אבל תמיד מצביע בדיוק על הנקודות שלה.

במשך יותר מארבעים שנה, קינטנה כתב ונלחם נגד המילייה של הפסימיות והציניות, שכן להיות אמן במחוז נחשב כ"סוג של חטא". נראה שהאליטה עוינת בעיקרון את הספרות. בכל מקרה, קינטנה המשיך לכתוב ולשנות את שיריו ואפיגרמותיו, בזהירות רבה. הוא נהג לומר: "יש צורך לכתוב שיר מספר פעמים כדי ליצור רושם שהוא נכתב בפעם הראשונה". קינטנה הקדיש כמעט את כל זמנו לעבודתו. בשנים אלו הכיר המשורר היטב חוגים ודמויות ספרותיות, ביניהם אוגוסטו מאייר, משורר ומבקר, ואריקו וריסימו, סופר ויועץ עריכה של ליברריה דו גלובו. לאורך הקריירה שלו קינטנה זכה לעידוד ולשבח על ידי סופרים גדולים אחרים כמו ססיליה מיירלס ומונטיירו לובטו.

הוא הגיע לתשומת לב ציבורית רחבה עם ספרו הראשון A Rua dos Cataventos (רחוב אושיות מזג האוויר) ב-1940; אחריו ב-1946 הגיע Canções (שירים). אבל זה היה O Aprendiz de Feiticeiro (שוליית המכשף) שפורסם ב-1950 שבנה את המוניטין שלו כמשורר מהמעלה הראשונה. השילוב המעולה בין סימבוליזם לסוריאליזם, המביא מוזיקה חדשה ושפה חדשה לשירה הברזילאית, אחראי למשמעות הספר. כמשורר גדול, הוא הצליח לזהות את עצמו עם ניסיון כללי יותר ולעמוד כקול לרוח האדם. הספר התקבל בברכה על ידי אוגוסטו מאייר, חברו בימי הזוהר של שנות העשרים, כביטוי לשירה חדשה וכדוגמה לווירטואוזיות טבעית. בואו נקרא תרגום מילולי של אחד השירים הבאים:

השיר

השיר הוא אבן בתהום,

ההד של השיר מחליף פרופילים:

למען המים והנשמות

בואו נרצח את המשורר.

כך, עם כלכלה יוצאת דופן ומתח גובר, קינטנה מצליחה להעביר שפה פואטית כמילה האחרונה בהארה רוחנית. כישרונו של המשורר מוצג כמאיים על דת ההיגיון החדשה.

אני מאמין שהתכונות של יצירתו של המשורר שמחזיקות אותה בחזית ובמרכזה בבמת הספרות הברזילאית כוללות את השימוש בליריקה, צורת שירה אישית מאוד, האופן שבו השירים מצליחים לשלב בין האינטלקטואל לרגשי, האופן שבו השירים מערערים את הציפיות, האופן שבו השירים עוברים מיום יום לנושאים מטפיזיים, האופן שבו השירים משלבים את רמת השפה הדיבורית והלימודית, השימוש בחזרות פשוטות או אנפוריות, הפרת סדירות הסונטה, משחקי המילים והמשחק המורכבים של השיר. עם אליטרציה ואסוננס וכו'.

שירה טהורה היא מתוחה בביטוי, כפי שאנו רואים בשיר למעלה, והיא תמיד בלתי צפויה ואלגנטית. קווינטנה הצליח, כפי שציינו המבקרים, לשמר את שמחת החיים שלו ואת הספונטניות האנושית בזמנים של טכנולוגיות קרות.

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר.